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万华风采

孙飞虎:读“学而第一,为政以德”所获

作者(孙飞虎) 来源() 2018年5月28日 浏览量()

 “学而”中“学”是什么?“为政”中“德”是什么?带着这两个问题,我对前两个章节进行了回顾。我脑海里随之萌生出另外一个问题,即南老师为何要开篇就说“学而第一”,紧接着又说“为政以德”呢?我想到了四个字“慎终追远”——他们之间的因果关系。这个理解不管对错与否,是我此番最大的收获。

首先,我先汇报一下对于“为政以德”的学习。我们都学过“仲尼厄而作春秋”,孔子周游列国,“厄”,是因为他的“德”不够吗?“子曰:为政以德,其如北辰,居其所,而众星共之。”按道理孔子道德兼备,应该是“众星拱之”才对呀!查阅史料可得,孔子生于春秋争霸(前770年至前476年)晚期,周礼崩坏殆尽,孔子虽如北辰,但雾霾遮蔽,不能见其招摇之光(注:招摇就是北斗星最前面最亮的星星)。这怨不得孔夫子。

查询陈阳老师《皇极经世》书中的“中国大历史观”可知,春秋时期的运卦在鼎卦(前777年至前418年之间的360年),参加过前期读书会的同事都知道,这个时期正好是易经第50卦火风鼎:这个卦是异卦(下巽上离)相叠。有燃木煮食、化生为熟、除旧布新的意思。鼎为国之重器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革(争霸),发展事业。这个时代的主题就是革故鼎新,所以说这是“道”,非孔子之“德”所能改变(注:道就是天数,孔子所在的时期,世卦处于姤卦(前537年至478年),本卦上卦为乾,乾为天;下卦为巽,巽为风。可见天下有风,是姤卦的卦象,君王观此卦象,从而效法于风之吹拂万物,施教化于天下,昭告四方。而往上一个世卦(前597年至538年)是周易第18卦山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。

孔子说“为政以德”,用德行来教化民众,德为何?德就是内在的学问修养带来的积累。“为政以德”,实际上是文言文的一种倒置语法,应该是“以德为政”,就是将内在的学问修养外用来教化众人。通过学习,我觉得“为政以德”,是一个过程,是一种方法论,德行始于养成,用书中的话说是“起于萍末”,为政的过程中“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,教化是是播种至收获(德者得也)的过程。换言之,我们以德管公司,管团队,也是一个点滴积累的过程。德高(得人心多)而众星(国民、团队)拱之(学习他、追随他),就成了“其身正不令而行”,也就有了教化。

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